關(guān)鍵詞 |
中衛(wèi)佛像雕像,樂山佛像廠,固原佛像廠家定做,云南佛像廠 |
面向地區(qū) |
全國 |
隋代的統(tǒng)治歷史僅有三十多年，佛教依然為思想統(tǒng)治的主要工具，隋帶統(tǒng)治者大力恢復(fù)被北周武帝毀壞的佛寺和雕像，隋煬帝繼位后，造像之風(fēng)更盛。
除大量的小型佛教雕像以外，還繼續(xù)開鑿石窟，幾乎遍布全國。隋代初年由于剛剛統(tǒng)一，西部造像仍多承北周風(fēng)格，東部則呈現(xiàn)北齊面貌。隋末唐初時(shí)造像樣式逐漸統(tǒng)一，表現(xiàn)為以北周造像風(fēng)格為主體、東西風(fēng)格相融合的風(fēng)貌。
隋代的雕塑藝術(shù)的主要成就，集中在石窟造像上，其中有代表性的是敦煌莫高窟、麥積山石窟等處。其人物造型上普遍較前代更為健碩，體態(tài)豐滿。
唐代的佛教造像繼南北朝和隋代之后，已逐漸擺脫了外來樣式的影響，走向民族化、世俗化的形式，而且已經(jīng)走出了早期的古樸風(fēng)格，進(jìn)入的成熟期，并在題材意義上以反映人間的現(xiàn)實(shí)生活為主
如陜西境內(nèi)的唐代石窟。有太原附近的天龍山石窟，現(xiàn)在僅存14窟。從其中一件跌坐菩薩殘?bào)w來看，中國古代雕塑家已的掌握了人體比例及結(jié)構(gòu)，衣褶、飾物的寫實(shí)雕鑿能力也十分高超。
佛像雕塑，雕刻藝術(shù)種類的其中一種，也是流傳時(shí)間長的一種。早期的佛像雕塑多見于石雕石刻，后來銅佛像雕塑開始出現(xiàn)，銅佛像大多形體較小而，便以攜帶供奉于佛寺和信眾家中佛龕，或納藏于佛塔地宮之中，從古流傳，有很高的收藏價(jià)值。
公司在繼承傳統(tǒng)雕塑工藝，吸收民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新，虔誠制作，所雕諸佛菩薩圣像皆如法如儀，相好莊嚴(yán)，栩栩如生?，F(xiàn)公司聚集一大批雕刻和藝人，他們繼承了傳統(tǒng)及現(xiàn)代雕刻藝術(shù)的精華，大膽構(gòu)思，以“弘揚(yáng)佛藝，精雕傳世”為理念；對(duì)博大精深的佛教文化不斷的挖掘創(chuàng)新，逐漸形成了自己特的藝術(shù)風(fēng)格。多年以來，我們用虔誠佛子之心，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、實(shí)事求是的精神，來完成每一件作品。從整體設(shè)計(jì)規(guī)劃到施工，每一個(gè)環(huán)節(jié)都以負(fù)責(zé)的態(tài)度，力求達(dá)到相當(dāng)佳藝術(shù)效果和相當(dāng)好的產(chǎn)品質(zhì)量。 華誠將一如繼往，不懈努力追求“突破傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新”的藝術(shù)創(chuàng)作信念，創(chuàng)造更多更好的藝術(shù)，奉獻(xiàn)給海內(nèi)外佛教界及收藏家和藝術(shù)愛好者。
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