關(guān)鍵詞 |
莆田雕像,楊浦佛像雕塑廠家定做,漳州佛像雕塑廠家定做,瀘州佛像雕塑廠家定做 |
面向地區(qū) |
全國 |
為鋼質(zhì)桿形石雕工具，下端為楔形或錐形，端末有刃口，用錘敲擊上端使下端刃部受力，按刃部形狀分尖鑿、平鑿、半圓鑿和齒鑿，是石雕基本工具。
一般由刀頭、刀把和鐵箍構(gòu)成，依刃口形狀分平口、斜刃、三角和圓口刀 4 種，按頸狀分有曲頸 、直頸兩種 ，每一類又各有大、中 、小 3 號。
弓把
為塑用卡鉗 。可測量距離，有兩個可開合的象牙形卡腳，也可隨時改變卡腳的彎度。
比例弓把
是雕塑放大用的度量工具。
隋代的統(tǒng)治歷史僅有三十多年，佛教依然為思想統(tǒng)治的主要工具，隋帶統(tǒng)治者大力恢復被北周武帝毀壞的佛寺和雕像，隋煬帝繼位后，造像之風更盛。除大量的小型佛教雕像以外，還繼續(xù)開鑿石窟，幾乎遍布全國。
隋代的雕塑藝術(shù)的主要成就，集中在石窟造像上，其中有代表性的是敦煌莫高窟、麥積山石窟等處。其人物造型上普遍較前代更為健碩，體態(tài)豐滿。但這一時期的另一個特點——也可以說是弱點，就是比例上的失衡，一些作品明顯的在結(jié)構(gòu)和比例上不夠合理，如莫高窟的 427 窟的隋代菩薩像。
佛教在隋唐達到了全盛，建寺造像之風遍及全國。唐代的佛教造像數(shù)量非常之大，主要還是體現(xiàn)在石窟、摩崖石刻方面。現(xiàn)存的遺跡多集中于新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山、山西天龍山石窟、陜西彬縣大佛寺、河北響堂山石窟、河南龍門石窟、四川廣元千佛崖、樂山摩崖石刻、云南劍川石窟等。
唐代的佛教造像繼南北朝和隋代之后，已逐漸擺脫了外來樣式的影響，走向民族化、世俗化的形式，而且已經(jīng)走出了早期的古樸風格，進入的成熟期，并在題材意義上以反映人間的現(xiàn)實生活為主
公司在繼承傳統(tǒng)雕塑工藝，吸收民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新，虔誠制作，所雕諸佛菩薩圣像皆如法如儀，相好莊嚴，栩栩如生?，F(xiàn)公司聚集一大批雕刻和藝人，他們繼承了傳統(tǒng)及現(xiàn)代雕刻藝術(shù)的精華，大膽構(gòu)思，以“弘揚佛藝，精雕傳世”為理念；對博大精深的佛教文化不斷的挖掘創(chuàng)新，逐漸形成了自己特的藝術(shù)風格。多年以來，我們用虔誠佛子之心，謙虛謹慎、不驕不躁、實事求是的精神，來完成每一件作品。從整體設(shè)計規(guī)劃到施工，每一個環(huán)節(jié)都以負責的態(tài)度，力求達到相當佳藝術(shù)效果和相當好的產(chǎn)品質(zhì)量。 華誠將一如繼往，不懈努力追求“突破傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新”的藝術(shù)創(chuàng)作信念，創(chuàng)造更多更好的藝術(shù)，奉獻給海內(nèi)外佛教界及收藏家和藝術(shù)愛好者。
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