佛像是造像數(shù)量多的一類。包括、強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。
二千五百多年前釋迦牟尼在世時,是反對印度社會婆羅門教的偶像崇拜的。在佛教產(chǎn)生后的六間,佛教信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn),不立偶像崇拜。在印度史上,直到公元一世紀(jì)前,并未見有佛的雕塑像和繪畫像出現(xiàn)。
與此同時,佛教在中華大地兩千年的傳播,也深深烙上了中華民族的印記,出現(xiàn)了法相宗、天臺宗、凈土宗、律宗、密宗、禪宗、三論宗等幾大宗派,佛像造型及所持器物的形象和意義等也越來越中國化。
中國歷史悠久,各個朝代文化不同,雕刻藝術(shù)也隨之千姿百態(tài)。以下是中國各個時期的佛像特征:
十六國(西晉末年到北魏統(tǒng)一北方期間)
這一時期遺留的多為金銅佛像,且大多是青銅佛像。
特點有四:
一、佛像頭部為束發(fā)式高肉髻,小型佛像以磨光式肉髻居多,并且無發(fā)紋;大型佛像多為分綹式,且有分組狀發(fā)紋。
二、背光一般為同心圓形。
三、眼大,橫長呈杏仁狀,目光平視,鼻梁高挺,容貌端莊清秀,神情平靜溫雅。
四、佛像臺座一般為造型簡單的四方臺,或者是四足束腰須彌座。
到了隋代,佛造像已經(jīng)相當(dāng)“胖”了:面相豐滿圓潤,眉毛纖細(xì),鼻梁挺直,唇線分明,神情平和。 這一時期佛造像的一個鮮明特點是:身材粗壯,頭部較大,下身較短,比例略顯失調(diào);姿勢較為僵硬,造型稍顯呆板,與后代的造像相比,缺少飄逸的動態(tài)美。 此時的佛造像頭頂肉髻已經(jīng)全是螺紋發(fā),菩薩多戴花冠。
所屬分類:角質(zhì)/雕刻工藝品/雕塑工藝品
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