隋代的統(tǒng)治歷史僅有三十多年，佛教依然為思想統(tǒng)治的主要工具，隋帶統(tǒng)治者大力恢復被北周武帝毀壞的佛寺和雕像，隋煬帝繼位后，造像之風更盛。除大量的小型佛教雕像以外，還繼續(xù)開鑿石窟，幾乎遍布全國。

幾乎遍布全國。隋代初年由于剛剛統(tǒng)一，西部造像仍多承北周風格，東部則呈現(xiàn)北齊面貌。隋末唐初時造像樣式逐漸統(tǒng)一，表現(xiàn)為以北周造像風格為主體、東西風格相融合的風貌。

唐代的佛教造像繼南北朝和隋代之后，已逐漸擺脫了外來樣式的影響，走向民族化、世俗化的形式，而且已經(jīng)走出了早期的古樸風格，進入的成熟期，并在題材意義上以反映人間的現(xiàn)實生活為主

唐代規(guī)模大、藝術特點明顯的石窟，首推敦煌?？上У氖呛芏嗟貐^(qū)的石窟雕塑在舊社會被盜劫幾近掠空，現(xiàn)都被收藏在歐美各大博物館。如陜西境內的唐代石窟。有太原附近的天龍山石窟，現(xiàn)在僅存14窟。從其中一件跌坐菩薩殘體來看，中國古代雕塑家已的掌握了人體比例及結構，衣褶、飾物的寫實雕鑿能力也十分高超。

多年以來，我們用虔誠佛子之心，謙虛謹慎、不驕不躁、實事求是的精神，來完成每一件作品。從整體設計規(guī)劃到施工，每一個環(huán)節(jié)都以負責的態(tài)度，力求達到相當佳藝術效果和相當好的產(chǎn)品質量。 華誠將一如繼往，不懈努力追求“突破傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新”的藝術創(chuàng)作信念，創(chuàng)造更多更好的藝術，奉獻給海內外佛教界及收藏家和藝術愛好者。

公司在繼承傳統(tǒng)雕塑工藝，吸收民間藝術精華的基礎上，不斷的創(chuàng)新，虔誠制作，所雕諸佛菩薩圣像皆如法如儀，相好莊嚴，栩栩如生。現(xiàn)公司聚集一大批雕刻和藝人，他們繼承了傳統(tǒng)及現(xiàn)代雕刻藝術的精華，大膽構思，以“弘揚佛藝，精雕傳世”為理念；對博大精深的佛教文化不斷的挖掘創(chuàng)新，逐漸形成了自己特的藝術風格。多年以來，我們用虔誠佛子之心，謙虛謹慎、不驕不躁、實事求是的精神，來完成每一件作品。從整體設計規(guī)劃到施工，每一個環(huán)節(jié)都以負責的態(tài)度，力求達到相當佳藝術效果和相當好的產(chǎn)品質量。 華誠將一如繼往，不懈努力追求“突破傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新”的藝術創(chuàng)作信念，創(chuàng)造更多更好的藝術，奉獻給海內外佛教界及收藏家和藝術愛好者。