為鋼質(zhì)桿形石雕工具，下端為楔形或錐形，端末有刃口，用錘敲擊上端使下端刃部受力，按刃部形狀分尖鑿、平鑿、半圓鑿和齒鑿，是石雕基本工具。

把點(diǎn)型儀 挪到石塊或木料上 ，鋼針對(duì)準(zhǔn) 相應(yīng)的基準(zhǔn)點(diǎn)，指針能把石膏像上的點(diǎn)標(biāo)于石頭或木塊上，就能準(zhǔn)確地復(fù)制成石雕和木雕。 　隨著工業(yè)的發(fā)達(dá)程度，雕刻工具也走進(jìn)現(xiàn)代化 ，切割機(jī)，角磨機(jī)，電轉(zhuǎn)等機(jī)床或小型電動(dòng)工具，都是雕刻師的好幫手．

唐代的佛教造像繼南北朝和隋代之后，已逐漸擺脫了外來樣式的影響，走向民族化、世俗化的形式，而且已經(jīng)走出了早期的古樸風(fēng)格，進(jìn)入的成熟期，并在題材意義上以反映人間的現(xiàn)實(shí)生活為主

唐代規(guī)模大、藝術(shù)特點(diǎn)明顯的石窟，首推敦煌?？上У氖呛芏嗟貐^(qū)的石窟雕塑在舊社會(huì)被盜劫幾近掠空，現(xiàn)都被收藏在歐美各大博物館。如陜西境內(nèi)的唐代石窟。有太原附近的天龍山石窟，現(xiàn)在僅存14窟。從其中一件跌坐菩薩殘?bào)w來看，中國(guó)古代雕塑家已的掌握了人體比例及結(jié)構(gòu)，衣褶、飾物的寫實(shí)雕鑿能力也十分高超。

公司在繼承傳統(tǒng)雕塑工藝，吸收民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新，虔誠(chéng)制作，所雕諸佛菩薩圣像皆如法如儀，相好莊嚴(yán)，栩栩如生。現(xiàn)公司聚集一大批雕刻和藝人，他們繼承了傳統(tǒng)及現(xiàn)代雕刻藝術(shù)的精華，大膽構(gòu)思，以“弘揚(yáng)佛藝，精雕傳世”為理念；對(duì)博大精深的佛教文化不斷的挖掘創(chuàng)新，逐漸形成了自己特的藝術(shù)風(fēng)格。

公司在繼承傳統(tǒng)雕塑工藝，吸收民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新，虔誠(chéng)制作，所雕諸佛菩薩圣像皆如法如儀，相好莊嚴(yán)，栩栩如生。現(xiàn)公司聚集一大批雕刻和藝人，他們繼承了傳統(tǒng)及現(xiàn)代雕刻藝術(shù)的精華，大膽構(gòu)思，以“弘揚(yáng)佛藝，精雕傳世”為理念；對(duì)博大精深的佛教文化不斷的挖掘創(chuàng)新，逐漸形成了自己特的藝術(shù)風(fēng)格。多年以來，我們用虔誠(chéng)佛子之心，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、實(shí)事求是的精神，來完成每一件作品。從整體設(shè)計(jì)規(guī)劃到施工，每一個(gè)環(huán)節(jié)都以負(fù)責(zé)的態(tài)度，力求達(dá)到相當(dāng)佳藝術(shù)效果和相當(dāng)好的產(chǎn)品質(zhì)量。 華誠(chéng)將一如繼往，不懈努力追求“突破傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新”的藝術(shù)創(chuàng)作信念，創(chuàng)造更多更好的藝術(shù)，奉獻(xiàn)給海內(nèi)外佛教界及收藏家和藝術(shù)愛好者。